我的青銅時代 第二季

在王小波的時代三部曲中，我以為《青銅時代》最為出色——至少是最現實主義的?！饵S金時代》是生活在現實卻在精神上全面超越現實；《白銀時代》是有現在軀干的將來進行時，是中國式反烏托邦；那么《青銅時代》呢？過去我以為是借古諷今，可是現在我發現，《青銅時代》是將現在的桎梏直接搬運到過去，營造了三個看似荒誕不經卻都似曾相識的故事。鑒于其小說慣有的主題隱蔽性，我有必要整理自己對故事扼要的理解。 通常在評論界都認為王小波的風格是不記敘或少記敘的，然而在《萬壽寺》中，王小波卻宛如迷戀上了記敘，他的材料僅僅是一個短小的紅線盜盒的故事，他卻將其解構成了無限種的可能性，將一條線的時間拆為一張時間交錯的網，猶如博爾赫斯筆下著名的小徑分岔的花園。交錯的網糾結形成故事的兩條主線：想有一番成就的而買官從政的浪漫青年薛嵩和失憶的故事締造者王二。薛嵩買了湘西節度使之官可生活越變越糟，根本沒有實現抱負；王二恢復了記憶卻發現有記憶的世界如此無趣，最后歸總成了一句絕望的吶喊：一切都在無可避免地走向庸俗。 《紅拂夜奔》可稱得上王小波最富想象力的作品。李衛公與紅拂的故事被徹底顛覆，取而代之的是一個天馬行空、無所不能的李靖和一個浪漫率性追求自由的紅拂?？墒乾F實的統治和壓迫是這一幕悲劇無可回避的主題。李衛公神通廣大無所不能，為了自由他可以將整個洛陽城耍得團團轉，卻為唐太宗所欺騙建長安城，最終作繭自縛困死了自己；紅拂為了追求自由放棄優異生活追隨李靖，卻一同跌入了權力為他們設下的陷阱，最后連自殺也得需要領導的批準；還有青年研究員王二，實現了生命的抱負，證出了費爾馬定理后卻成了領導的玩物……知識分子自取滅亡，笑到最后的永遠只是權力。 《尋找無雙》著于1993年，它的主題直指四年前的那件事情。王仙客為了尋找失蹤表妹無雙在長安城打聽，發現城里人都處于某種可疑的原因遺忘過去的事情。經過不斷探索，才知道當年唐太宗為了鎮壓抗議活動血洗長安城，無雙家破人亡被買進宮做了宮女。在權力的陰影下，愛情、良心抑或生命都只是無謂的價值，百姓永遠只是統治者的魚肉。 有趣的是，這三個故事都被安排在了唐朝——這個被稱頌為繁榮開明的朝代。只要極權存在就不存在自由，這種安排本身就是王小波對一些人的諷刺。 王小波的小說宛如一本百科全書——因為它總包含著無限多的信息。所以一切沒有概括的那么簡單，《萬壽寺》涉及自由派如何與學院派斗爭；《紅拂夜奔》中他告訴我們永遠不要對別人的幽默感有太高指望；《尋找無雙》則嘲諷了我們對于歷史的并非無意的驚人快速的遺忘。 如果錢鍾書的《圍城》是將光明中陰暗的角落無限放大成了世界，那王小波的作品便是支撐著黑暗中僅有的一寸光明（阿萊夫？）不讓黑暗侵蝕。在《黃金時代》中，那黑暗實在太強大，乃至根本不能悍動；可它又太渺小，因為在主人公心中根本沒有它的位置。在《青銅時代》中，光明試圖有所突破，可是卻被黑暗無情毀滅，而那黑暗依然紋絲不動矗立在那里。 如果說卡夫卡是構筑荒誕世界從中透出現實，如果說博爾赫斯是為現實插入荒誕世界，那么王小波則根本無須這些苦勞，因為在他的筆下，現實就是荒誕，荒誕就是現實。他需做的只是勇敢地記錄著生活，再把它自由地結構，然后按照故事將他們拼貼，最后用一梭子機槍子彈將它們徹底打爛。

商朝 人類利用金屬的第一個時代因此被稱為青銅時代 青銅器的用途：鼎是青銅器的最重要青銅器物種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。。。還有有炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡...